أنساب أولاد فرج

تاريخ وجغرافية اولاد فرج

المؤرخ الإسباني مارمول كارباخال القرن 16م/10هـ: كانوا من اقوياء العرب قبل ان يحتل البرتغاليون مدينتي اسفي و ازمور، و كانت تخضع لهم مدن تدعى غربية السكة وذكر ان اولاد فرج كانت تتوفر على 500 فارس و 6000 من المشاة موزعين على 54 دوارا٠

المؤرخ البرتغالي كويش القرن 16م/10هـ :  ذكر انها كانت توجد شرق ازمور و جنوب ام الربيع، و تصل شرقا الى قرية بنكيز و تافوف الواقعتين على مشارف هسكورة السهل، و انها تمتد الى ست مراحل شرق قرية مكروس وتتصل باولاد عمران السكاون من ناحية الغرب و من فروع اولاد فرج أولاد زيد٠

ابو زيد عبد الرحمان الفاسي في القرن 17م/11هـ في كتابه الأقنوم في مبادئ العلوم قال: فصل في دكالة بنو هلال اولاد عمران و عبدة يقال اولاد بوعزيز الشرقية اولاد سبطة كذا الغربية وهكذا العونات اولاد فرج سيدنا المجدوب منهم خرج٠ و هو يعني بسيدنا المجدوب منهم خرج عبد الرحمان المجدوب الهلالي الفرجي و الذي ينتسب الى اولاد فرج٠

ليون الأفريقي (الحسن الوزان) 16م/10هـ  في كتابه وصف إفريقيا 1530م قال: كانت أثبج أشرف العرب وأنبهها شأنا فاختارهم المنصور الموحدي لسكنى دكالة وسهول تادلة ويؤدون في أيامنا هذه بداية القرن 16م/10هـ ضرائب جسيمة لملك البرتغال تارة، ولملك فاس تارة أخرى، ويبلغ عددهم نحو مائة ألف مقاتل نصفهم من الفرسان٠

دخول قبائل بنو هلال وبنو سليم إلى المغرب

قبيلة أولاد فرع من  قبيلة بني هلال

كان بنو هلال وبنو سليم ومن هاجر معهم إلى المغرب الإسلامي من القبائل من أعراب الحجاز، موطنهم الأصلي الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد٠

شاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية، الا انهم احتفظوا بثقلهم وطابعهم البدوي في الجزيرة العربية حتى تاريخ هجرتهم 440 ه٠

هاجرت تلك القبائل بخبامها (بيوت خيام شعر) وإبلها، وخيلها، إلى إفريقية والمغرب الأوسط ٠ استمر تنقل تلك القبائل  في بسائط إفريقية والمغرب الأوسط من مكان إلى آخر لا تعرف استقرار ولا تركن للراحة والسكون حتى جاء عبد المؤمن الموحدي سنة (555هـ، 1160م) واصطحب عددا منهم فوزعها بين سهول المغرب وشبه جزيرة الأندلس٠

تعرف هجرة بنو هلال وبنو سليم ومن هاجر معهم إلى المغرب الإسلامي " بالهجرة
الهلالية " في التراث الشعبي العربي، وتعرف أيضا بتغربة بنو هلال، وتعرف كذلك " بالهجرة القيسية " نسبة إلى ان أغلب القبائل المهاجرة تندرج تحت الفرع القيسي من العرب العدنانية٠ و قد ألفت في هده التغريبة ملحمة شعرية فيها الآلاف من الأبيات الشعرية٠

اللهجة الهِلالية

كَثرة الهِلاليين جعل لِسانهم (العروبية) يغلب على لِسان القبائل العربية الأخرى بالمغرب الأقصى٠  تتميز اللهجة العروبية باستخدام الڨاف بذل القاف مثل "ڨال" وتعني قال، "عڨب" وتعني عقب اي عاد ،"فوڨ" وتعني فوق، "طريڨ" وتعني طريق، "عرڨ" وتعني عرق، و الحاذڨة و تعني "الحاذقة" و "علڨ" وتعني علق، "الڨاع" وتعني القاع...٠

:أمثلة لكلمات عروبية تكاد تنقرض من الاستخدام

الكاغِد أو القِرطاس : الوَرَقُ الصَّالِحُ لِلْكِتَابَةِ أَوِ اللَّفِّ
هذَر الشَّخصُ : تحدَّث بسرعة دون توقُّف وبأمور ومواضيع تافهة
الشكارة، الشِكارة : كيس من قماش أو ورق متين
كيل، كيَّل القمحَ وغيرَه : حدَّد مقْدارَه بمكيال
الفحل : الذّكر من كلِّ حيوان
الحوْليّ : كلُّ ما أتى عليه حَوْلٌ سنة
القَفْرُ: الخَلاءُ من الأرض لا ماءَ فيه ولا كَلأَ 
حالك  : ليل حالك: شديد الظّلمة
الملط : ركب فلان دابّة بالملط : ركب بدون سرج أو غِطاء
حلس : حَلَسَ الدابّة : وضع حِلْسا على ظهرِها  تحت الرَّحْل والبردعة والسَّرج
(ردف، ردفه : ركِب خلفه (على حمار مثلا
الرَّكْبُ : لفظ يُطلق على العَشْرة فما فوق من رُكبان الإبل والخيل في السَّفر
ملط، ملط التبن : طلاه بالطين
 الوذح : الوذح هو كل ما تعلق بأصواف الغنم
مراح الخيمة : مَوْضِع اللَّعِبِ وَالرَّاحَةِ
 الزّريبة : حظيرةُ الماشية
الزّرْب : سُور من الشِّباك‏
طاقة : نافذة في البيت يدخل منها الهواء والضوء
حوَّم : حوَّم الطَّائر: طار واستدار و بسط جناحيه دون تحريكهما
هرَف : هرَف الشَّخصُ: هذَى وخلَط في كلامه
خَمش : خَمش وجهه: جرح بَشرته، خَمْشَةً : خَدْشَة
نَهش : نَهشه الكلب: عضَّه
شَبحَ : شَبحَ الشخصَ: مدّه ليجلِدَه
لَكَعَ : لَكَعَه عقرب: لسَعه
تختل : جاء يتختل: تخادع عن غفلة


باش معناها بأي شيء، ما ضربت أحد،  ما ضربت شيء،  ما شفت أحد،  ما شفت شيء
 ...

‏القفر(الخلاء)/حالك (ضلام حالك)النوء(المطر)/التُّرْعة(الباب)/طاقة(نافذة)/المؤونة(القوت)/الوذح(أصواف الغنم والإبل)/الكاغِد أو القِرطاس(الورق الصّالح للكتابة أو اللّفّ)/العجاج(الغبار)/عاهة(آفة)/ معتوه

الشِكارة (المحفظة)/الزّرْب (زرب الخيمة)/الزّريبة (زريبة الشياه أو النعاج)/مراح/الفحل/الحوْليّ (الخروف ذو سنة)/الرَّكْبُ/النُّوَّارِ (الزّهر)/الرّحْل/الركيزة/الرَحى/المِلْحف/القِرْبة/الخابِية/الشّكوة/القصعة/المِغْرَفَة/الجفنة/المطمورة/المنسج/القُماش أَقْمِشَة/حزمة/الجِلْفة/اللبأ/البنة/خاثر/خامج/باسِل(طَّعام باسل)/مسوس(ناقص من الملح)/مُسوَّس(دَخَلَهُ السُّوس)/المصيدة(الفخ)/أفعى/حنش

هذر(تكلم بسرعة)/ذرى (ذرَّى الفلاح القمحَ)/ملَط(التبن)/أردف(ركب وراءه)/قَوّضَ(أساءَ)/حلَس(الحمار)/هرف/ ينهج(يلهت)/خربق/هرول/دحَسَ/خبط/كَبَلَ/رفس/نغز/بعج/شَبحَ/نَهش/هوّد/خَمش/حوَّم/تختل/لَكَعَ/راقد(نائم ، مُتمدّد)٠ 
  

مراجع
وصف إفريقيا، ليون الأفريقي (الحسن الوزان)؛
الوصف العام لإفريقيا، مارمول كارباخال؛

التصوف بأولاد فرج في دكالة سيدي مسعود بن احسين نموذجا. بحث من انجاز السعدية حادق ومحمد ميزاني كلية الاداب والعلوم الإنسانية بالجديدة؛

إنظر أيظاً  "جمهرة أنساب العرب"، إبن حزم الأندلسي القرن 11م/5هـ؛
إنظر أيظاً "معجم ما استُعجِم"، أبو عبيد البكري القرن 11م/5هـ؛
إنظر أيظاً "اللباب في تهذيب الانساب"، إبن الأثير الجزري القرن 12م/6هـ؛
إنظر أيظاً كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر أيام العرب والعجم والبربر ومن عاشرهم من ذوي السلطان الأكبر، إبن خلدون؛
إنظر أيظاً «الاستقصا لأخبار المغرب الأقصى» الناصري؛
إنظر أيظاً «سكان ليبيا وقبائلها» دي أغسطيني الإيطالي؛
إنظر أيظاً "السيرة الهلالية" أعظم تراث إنساني حضاري لامادي، اليونسكو 2006؛
إنظر أيظاً أعمال الندوة العالمية حول السيرة الهلالية، عبد الرحمن أيوب٠

أعلام وشخصيات من بني هلال هوازن

هوازن الجد الأكبر لبني هلال

زوجة النبي محمد (ص) أم المؤمنين زينب 

زوجة النبي محمد (ص) أم المؤمنين ميمونة 

والدة النبي محمد (ص) بالرضاع حليمة السعدية

جدات النبي محمد (ص) من قبيلة هوازن

فاطمة بنت عبدالله بن رزاح (الجدة الثالثة من جهة أبيه عبد الله) ذكرها النبي مع الفواطم من جداته.

عاتكة بنت عمرو بن عوف (الجدة الثالثة من جهة أمه أمنة).

هند بنت يربوع بن ناضرة (الجدة السادسة من جهة أمه أمنة).

هند بنت هلال بن عامر (الجدة الثامنة من جهة أمه أمنة).

ماوية بنت حوزة بن عمرو ( الجدة السابعة من جهة أبيه عبد الله)

أخت النبي محمد (ص) من الرضاع الشيماء بن الحارث بن عبد العزى

أخو النبي محمد (ص) من الرضاع عبد الله بن الحارث بن عبد العزى

أخت النبي محمد (ص) من الرضاع أنيسى بن الحارث بن عبد العزى

زوجة علي بن أبي طالب ابن عم النبي محمد ام البنين فاطمة بنت حزام الكلابية

لبابه الكبرى  زوجة الصحابي العباس بن عبد المطلب و والدة الصحابي ابن عباس و الصحابي الفضل بن العباس

لبابة الصغرى  صحابية و أم الصحابي خالد بن الوليد

صفية بنت حزن أم الصحابي ابو سفيان و جدة الصحابي الخليفة معاوية بن أبي سفيان

الصحابي قبيصة بن المخارق

الصحابي حميد بن ثور الهلالي

الصحابي زياد بن عبد الله بن مالك الهلالي

الصحابي قردة بن نفاثة

الصحابي عروة بن مسعود الثقفي

الصحابي المغيرة بن شعبة

الصحابي أبي عبيد الثقفي

الصحابي عثمان بن أبي العاص الثقفي 

الصحابي الضحاك بن سفيان الكلابي

الصحابي غيلان بن سلمة الثقفي

الصحابي و الشاعر النابغة الجعدي واسمه عبد الله بن قيس

مسلم بن الحجاج مصنف كتاب صحيح مسلم

شيخ الإسلام ابن تيمية

الفقيه مسعر بن كدام

المحدث و المفسر الضحاك بن مزاحم

المحدث سفيان بن عيينة

مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي من رواة الحديث

الفقيه شيخ المجاهدين عمر المختار

الفقيه و المحدث و المفسر أبو شعيب الدكالي

المحدث و الغوي و الأديب تقي الدين الهلالي

الحجاج بن يوسف الثقفي

محمد بن القاسم بن الحكم الثقفي فاتح بلاد السند

الحر بن عبد الرحمن الثقفي رابع ولاة الأندلس

عقبة بن الحجاج السلولي والي الأندلس

عبيد الله بن الحبحاب  والي أفريقية

كلثوم بن عياض القشيري والي أفريقية

بلج بن بشر القشيري والي الأندلس

سعيد بن عمرو الحرشي والي خرسان

اسحاق بن مسلم العقيلي والي أرمينيا

كهمس الهلالي

سليم بن قيس الهلالي

الامير حسن بن سرحان الدريدي الهلالي أمير بني هلال وقت التغريبة و أخ الجازية بنت سرحان

الجازية بنت سرحان الهلالية

الفارس و الشاعر أبو زيد الهلالي

الفارس و الشاعر ذياب بن غانم

الفارس دريد بن الصمة

الشاعر زهير بن صرد السعدي الهوازني ولشعره عفا رسول الله عن أسرى هوازن بعد معركة حنين

الشاعر لبيد بن ربيعة بن مالك أحد أصحاب المعلقات السبع

الشاعر عامر بن الطفيل الكلابي

الشاعر عبدالله بن الطفيل الكلابي

الشاعر توبة بن الحمير العقيلي

الشاعر الراعي النميري

الشاعر تميم بن مقبل العامري

الشاعر زياد النميري

الأديب و الشاعر أبو زياد الكلابي

الشاعر أبو محجن الثقفي

الشاعر أمية بن أبي الصلت الثقفي

الشاعرخداش بن زهير

الشاعر قيس بن الملوح الملقب بمجنون ليلى

الشاعرة ليلى العامرية وهي أيضاً ابنة عم المجنون قيس بن الملوح

الشاعرة ليلى الأخيلية و اسمها ليلى بنت عبد الله بن الرحال

الشاعرة سيباء بنت النجم

علقمة بن علاثة العامري الكلابي من فرسان العرب واشرافهم بالجاهلية

زفر بن الحارث الكلابي

الصميل بن حاتم الكلابي

شمر بن ذي الجوشن الكلابي

الحارث بن كلدة الثقفي

نباتة بن حنظلة الكلابي

أيوب بن القِرية الهلالي

جبار بن سلمى الكلابي

المختار بن أبي عبيد الثقفي

ملاعب الاسنة و اسمه أبو براء العامري

أبراهيم بن عاصم العقيلي

عبدالرحمن بن نعيم

النضر بن سعيد

أربد بن قيس الكلابي 

الأشتر الهلالي

الرئيس العراقي عبد الرحمن عارف

الرئيس العراقي عبد السلام عارف

أحمد نجيب باشا الهلالي آخر رئيس وزارة مصرية في عهد الملكية

الناصر بن شهرة

أبو شعيب  الدكالي

ينتسب أبو شعيب بن عبد الرحمن الدكالي الصديقي إلى بيت الصديقات من قبيلة أولاد عمرو، إحدى قبائل دكالة، والمستوطنة جنوب مدينة الجديدة. تلقى أبو شعيب الدكالي تعليمه الأولي بمسقط رأسه، على يد شيوخ القبيلة وعلمائها. ثم انتقل إلى الريف حيث زاول بها دروس الفقه والحديث والقراءات٠ وفي سنة 1315 هـ رحل إلى مصر فمكث بها مدة طويلة وأخذ فيها العلم عن علماء الأزهر مثل: شيخ الإسلام سليم البشرى، والعلامة الشيخ محمد بخيت، والشيخ محمد محمود الشنجيطي اللغوي الشهير، وغيرهم. وبعد ذلك قصد مكة المكرمة طلبا للعلم والمعرفة، ودرس على يد جل علمائها، وأجازه عدد كبير من شيوخ العلم من البلاد العربية كاليمن والعراق والشام إضافة إلى بعض علماء الهند. و حظي عند أمير مكة، خلال هذه الفترة، بالحظوة الحسنة وولاه الخطابة في الحرم المكي والإفتاء في المذاهب الأربعة٠٠٠٠

وفي سنة 1325هـ 1907م عاد إلى المغرب تعظمه الملوك، وقام بالدعوة إلى العمل بالحديث مع احترام المذهب المالكي وعدم التعصب له، وفي العقيدة دعا إلى مذهب السلف ورد على المتكلمين، ودعا إلى انتهاج السنة ونبذ البدعة وهاجم الطرق الصوفية بشدة، وسفه شعائرها٠ ومن العلوم التي كانت قد اندثرت، تفسير القرآن الكريم الذي كان ممنوعا تحت ادعاء: “إذا فسر القرآن، مات السلطان”  وقد أبطل هذا الزعم أبوشعيب الدكالي وفسر القرآن وقال: بسم الله نفسر القرآن ولا يموت السلطان” ففسر القرآن وعاش السلطان٠ 

والفضل في نشر التيار السلفي بالمغرب يرجع إلى الشيخ أبي شعيب الدكالي ذلك العالم الذي كان إماما في علوم الحديث والسنة، كان يدعو إلى السنة، شديد القمع لأهل الأهواء والمبتدعين، والمشعوذين٠

العلامة عبد الرحمن الزواوي الإدريسي الشهير بالفقيه سي الحاج

هو العلامة العالم الزاهد المدرس القائم على مدرسة أجداده وأسلافه بدوار الشخاشخة قبيلة اولا السيد ابويحيى وقد ذكره الكانوني في جواهر الكمال. ولقد اختار شيخنا العلامة بعد حصوله على العالمية من القرويين وذلك سنة 1933م بأن يجلس للتدريس بزاوية أسلافه معرضا عن كل الوظائف والأشغال فظل على هذا الحال الى أن انتقل الى جوار ربه سنة 1997م. وبعد حفظ الشيخ للقرآن الكريم توجه الى المدرسة القرآنية زاوية القواسم باولاد فرج، وأتم فيها القراأت السبع ،ليتوجه بعدها الى منطقة الغرب ليتم القرآن الكريم بالقراأت العشر، ثم ليعود الى بلدهم دكالة ليتعلم العلم فنزل بالعونات بمشيخة الزاوية التونسية اخذ عن أعلامها، ثم رحل شيخنا بعدها الى العاصمة العلمية للأخذ عن علماء جامع القرويين فأخذ عن الشيخ العلامة شعيب الدكالي وسيدي أحمد بن الخياط، والشيخ العلامة أبو الشتاء بن الحسن الغازي الحسيني والد شيخنا العلامة الأستاذ أحمد الغازي الحسيني، وسيدي المهدي الوزاني، وسيدي الحسين العراقي وغيرهم .ولقد تخرج على يد شيخنا العديد من طلبة العلم وحامليه سواء متعلمي العلم أو حملة القرآن بشتى الروايات. ومن أبرز طلبته النجباء العلامة الفقيه الأصولي المدرس محمد ضياء الدين العوني المقيم بتادلا الخطيب والامام والمدرس بمسجد القدس٠

 العلامة الفقيه المفتي أبو الربيع سليمان بن علي الدكالي

هو العلامة سليمان بن علي بن الطاهر المسعودي الضرير أبو الربيع الحسني الدكالي ونسبه شريف ينتهي الى السلالة النبوية، كف بصره في صغره بالجدري، أما عن حاله فهو العلامة المشارك المفتي المطلع المدرس حاز رئاسة الفتوى، يحفظ مختصر خليل عن ظهر قلب، سريع الحفظ بحيث يحفظ الشيئ اذا سمعه مرة أو مرتين مع زعامة واقدام، اذا حضر مجلسا تسلم له فيه المذاكرة فيفيض الى الحاضرين سيلا عميما، أما الفتوى فهو جديلها المحنك بحيث بموته انهد ركن من الأركان الذي كان يأوي اليه الناس. قرأ على عمه الفقيه الحسين العلم والقراءات وعلى السيد محمد بن الصحراوي ورحل لفاس فأدرك آخر حياة الفقيه كنون وقرأعلى مولاي عبد الملك العلوي ومحمد بن قاسم القطري وسيدي أحمد بن الخياط ومحمد بن التهامي الوزاني والحاج محمد بن عبد السلام كنون ورجع فأكب على التدريس والافتاء فأجاد وأفاد. أخذ عنه أعلام من أهل العلم توفي رحمه الله يوم الخميس 24 محرم سنة  1350هـ ببلده ودفن أمام القبة بزاويتهم٠

مهرجان الصيد بالصقور القواسم بأولاد فرج

 القراأت السبع للقرآن الكريم٠
تخريجة الطالب الخاصة بحفظة القرآن الكريم٠
ندوات حول :  الطير الحر في تاريخ المغرب٠
استعراض بعض مكونات التراث الدكالي، تربية الصقور، والصيد بالصقور،  والصيد بالكلاب السلوقي، والتبوريدة (الفروسية)٠

ملتقى الكتاتيب القرآنية بمركز اولاد فرج

معرض الفرس بالجديدة

الحصان العربي
الخيول العربية الإنجليزية
الخيول البربرية
الفرس والفن التشكيلي

معلومة: عدد الفقرات القطنية أقل بفقرة أو فقرتين في الحصان العربي عن غيره من الخيول

حديث نبوي: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: متفق عليه٠

صور من المنطقة

مؤرخو العصر الإسلامي
القرن الأول الهجري	سليم بن قيس الهلالي - عبيد بن شرية - علاقة بن كرشم
القرن الثاني الهجري	ابن الكلبي - ابن اسحاق - الواقدي - أبو مخنف - سيف بن عمر - المدائني
القرن الثالث الهجري	محمد بن إسحاق الفاكهي - الجاحظ - ابن عبد الحكم - ابن أبي الدنيا - خليفة بن خياط - ابن هشام - اليعقوبي- عمر بن شبة - ابن جرير الطبري - البلاذري - محمد بن سعد البغدادي - الزبير بن بكّار - الأزرقي - أحمد بن أعثم
القرن الرابع الهجري	ابن النديم - ابن الداية - الكندي - ابن دريد - المسعودي
القرن الخامس الهجري	ابن الفرضي - ابن عبد البر - ابن حيان - ابن حزم - أبو نعيم الأصبهاني - ابن أبي يعلى - الخطيب البغدادي
القرن السادس الهجري	الشهرستاني - البيذق - ابن الجوزي - ابن العمراني
القرن السابع الهجري	ابن واصل - ابن جبير - ابن الأثير الجزري - سبط ابن الجوزي - النووي - ابن خلكان - أبو شامة المقدسي
القرن الثامن الهجري	الذهبي - ابن الخطيب الغرناطي - شهاب الدين النويري - تاج الدين السبكي - ابن كثير - ابن عساكر - المزي - الزركشي - ياقوت الحموي - ابن دقماق - المطري
القرن التاسع الهجري	أبو العباس القلقشندي - ابن خلدون - ابن حجر العسقلاني - تقي الدين المقريزي - ابن تغري - أبو حنيفة الدينوري
القرن العاشر الهجري	ابن إياس - جلال الدين السيوطي - السخاوي - الصالحي الشامي
القرن الحادي عشر الهجري	ابن العماد الحنبلي - حاجي خليفة - محمد بن فضل الله المحبي
القرن الثاني عشر الهجري	محمد بن الطيب القادري - المُرادي
القرن الثالث عشر الهجري	الناصري - عبد الرحمن الجبرتي - عثمان بن بشر - حمد بن لعبون - محمد بن عمر الفاخري - ابن زريق العماني
القرن الرابع عشر الهجري	عبد العزيز الرشيد - أحمد أمين - محمود شكري الألوسي - إسماعيل باشا البغدادي - الزركلي - جواد علي - محسن الأمين العاملي
القرن الخامس عشر الهجري	وليد الأعظمي - عبد العزيز الدوري-عماد عبد السلام رؤوف - جمال الدين فالح الكيلاني - بشار عواد معروف